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比较正规的买球软件——自我跟踪健身活动和锻炼习惯的健身app

来源:本站    发布时间:2022-10-25 14:56:46
       

移动设备上的健身应用程序越来越受欢迎,因为越来越多的人开始进行自我跟踪活动以记录他们的健身状态和锻炼习惯。这些技术也从简单的记录步数和提供运动建议演变为综合生活方式指南,以促进身体健康,从而体现了在健康作为个人责任的背景下“量化自我”的新时代。科学、技术和社会研究中有大量文献从不同的角度看待这一现象,并将其与自我监督的社会学和新自由主义的健康制度联系起来。然而,微观和宏观方面融合的人机界面仍然需要进行广泛的检查。本文从后现象学的角度出发,结合设计分析的实证研究和健身应用程序的访谈,通过对技术的直接体验和解释,揭示设计元素与人们感知之间的人-技术联系。它认为,自我跟踪健身应用程序设计的意向性通过“引导”人们进入量化的知识体系来调解人与技术的关系。它通过表达个人成功和管理的“美好生活”的意义来塑造人们对健身和健康的看法。本文还对当前的个人进行了批评,


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2020年春天当然不是锻炼的最佳时机——全球大流行新冠病毒已将全球数百万人困在家里。健身房关闭;不鼓励在户外跑步或步行;由于社交距离,肯定没有团队运动;那些想保持活跃的人必须求助于健身应用等室内替代品。“让你的家成为你自己的健身房”,在冠状病毒爆发期间,一款流行的国内健身应用程序“Keep”在他们的一个活动中声称。1然而,对于那些在困难时期拼命想要保持身材的人来说,在每个人都被困在室内的隔离期间,更需要“保持”的另一个著名口号来进步——“自律带来自由。


在新冠病毒爆发之前的几年,健身应用程序已经通过广泛使用的移动个人技术而流行起来。这些“零工经济”创新专注于消费者市场,符合自我跟踪和自我管理的趋势,通过互动设计元素促进广泛参与。通过这些创新,健身应用程序揭示了我们日常生活中各种有趣的健康和健身外观。对于那些想随时随地锻炼并跟踪自己的健身状态的人来说,健身应用可以轻松帮助用户随时随地进行体育锻炼。这些应用程序帮助管理他们的日常体育锻炼、运动甚至节食团,通过量化的数据图表总结一个人的健康状况。除了这些“在家”方便的锻炼指南和功能外,还有一种奉献精神:人们应该始终依靠卡路里和锻炼时间的跟踪记录来保持健康。此外,健身应用也将健身运动游戏化,将使用方式定位为“有趣”的环境。他们有时会将日常行为,例如与您的朋友进行数字竞赛。他们有时会将日常行为,例如与您的朋友进行数字竞赛。他们有时会将日常行为,例如与您的朋友进行数字竞赛,将社交网络元素添加到健康管理中。


新兴技术改变了人们锻炼的方式。但这些新趋势是否改变了人们看待健康和健身的方式?更重要的是,随着趋势科技融入自我锻炼和自我管理的新元素,它们如何与个人责任和个人健康的概念和理解相对应?如果是这样,在说服人们做某些事情或订阅某些知识体系的过程中,技术的作用是什么?这些变化背后的技术和社会机制是什么?最重要的是,随着越来越多的研究开始研究各种小工具的社会影响,社会信息如何嵌入技术设计并通过交互传递?


在本文中,我将从后现象学的哲学角度使用一些概念来解释健身应用程序用户与健康/健身实践之间的技术中介关系。基于对国内健身应用的实证案例分析,我认为嵌入在界面设计中的技术意图为用户提供了一个标准化的健身视图,并引导他们对锻炼过程中产生的个人数据进行广泛的互动。设计元素还帮助用户将成就的诠释诠释为“保持健康”的核心元素。然而,健身的社会和文化背景允许不同的用户与应用程序建立“多稳定”关系。


为了检验后现象学对健身应用的实证意义,我将使用国内最流行的健身应用“Keep”的案例研究,它于2015年首次发布。从那时起,它在城市中获得了显着的普及,国内的中产阶级人口。它声称在国内智能手机市场拥有超过1亿的安装量,月活跃用户总计超过数百万。它提供人们可以遵循的家庭培训课程和教程,并可以帮助用户跟踪他们的活动水平、时间长度和燃烧的卡路里,以及用户可以参与的许多其他功能。产品描述说明了培训的便利性和可访问性课程和各种选项,以满足从初学者到高级健身水平的需求。它将通过广泛的日常参与引导用户完成整个过程——几乎是免费的。同时,它试图通过自律的励志口号和通过持续跟踪、监控、反映和分享他们的健身状态的虚拟奖励来激励用户。


但是,用户之间的自我追踪健身理想是如何实现的,用户又是如何消费App提供的消息的呢?在与技术用户友好设计的交互过程中,他们是否自我认同为自律、积极的个体?为了调查使用该应用程序的体验,我从社交媒体平台以及我的个人社交网络收集了20位在线用户的样本,并进行了半结构化访谈。6他们年龄在20至45岁之间,包括9男11女,均来自国内城市地区。他们使用该应用程序的频率和参与程度从偶尔或临时用户到专门或长期跟踪者不等。访谈内容涉及到应用程序的习惯、偏好、行为和“感觉”等问题。采访通过消化应用程序的信息和内容,询问他们对健身和健康的理解。分析建立在主题基础上——借助社会理论通过编码和分类产生意义和解释。在本文中,我将重点关注用户对与技术设计相关的健康、个人生活和成就的意义的解释,然后根据对这些经验材料的分析应用和发展理论洞察力。


整体设计是根据个人的表现和参与程度进行量化和分类的。它转化为一个人的健身状态,并鼓励用户每天练习。这部分设计的意图鼓励持续的“关注”和随后的自我反思,以基于这些评估和反馈的“自我管理”的形式。意向性引导注意力的方式,


通过设计的意向性,应用程序创造并引导用户的锻炼体验,甚至塑造一个人对健身的看法。该设计量化了健身水平和状态,同时量化并解释了参与度与健身密切相关。用户通过将数字与他们的生活事件相关联来与设计的这一部分进行交互,从而获得成就感。大多数受访者都表现出某种形式的意义建构的解释学关系:健身意味着实现和超越成为更有动力和积极的自我,当这个“自我”可以被监控、量化和展示时——a“2005年:130。


“是一个很大的激励……我会设定我的目标,看看我每天应该做多少来实现这一目标。我可以自律和监督自己。”。


“我每周和每月都会做总结……它显示了我每周和每月的锻炼时间……去年它生成了一张你年度成就的照片。”


这种解释学关系在“自我”的文化背景下调节了他们的经验和感知。正如Lupton所说,该演示文稿反映了“数据集合”的创建。设计和算法在构建我们设备上的交互和信息方面发挥着作用,影响我们对可测量健康的理解——通过显示数字和成就来鼓励特定身体部位的完美。9用户通过有意识的自我追踪意义构建与视觉和数字显示和呈现进行交互:记录、核对和在社交媒体上分享,扩展了所谓的平凡生活“数据监控”的领域。通过这种方式,该应用程序与用户建立了解释学关系,从而共同塑造了自我管理、自我监督和广泛参与的健康观念。此外,解释学关系在一些互动模式中逐渐被构建和强化。用户从应用程序的内容以及内容的显示方式中获得明确的信息。例如,打开应用程序意味着检查今天的“职责”并查看一个人的身体当前状态——是否达到了目标、完成了承诺或取得了进展。它将通过填写一个圆圈来显示一个人开始和结束每天的例行程序时的视觉进度。用户和应用程序之间的解释关系使感知过程自动化,并为用户构成一个现实版本。


“它会自动通知您的身体活动。它会告诉您在过去一周中哪一天锻炼或少走,您可以对此进行反思。”


“每次锻炼后我都会‘打卡’。这是成就的记录;它让我感觉很好,因为我已经完成了一些事情。”


“跑道真棒,太棒了。我会保存它,偶尔回顾一下。”


正如我之前所写的,一些用户在认识到自己所做的事情时确实“感觉”更好,但这种“感觉”或多或少来自对成就的解释。10与设计特征的看似无意识的交互是建立在这些含义之上的。通过在锻炼过程中向用户提供语音指导、通过“推送通知”通知每日计划以及带有声音和视觉效果的弹出窗口等设计,该应用程序提供了“轻推”将用户的自我监视行为作为一种“说服技术”。但只有当自我的背景——“更好的自我”和“自我提升”——在文化和社会上嵌入到用户的感知中时,这种有说服力的设计才具有说服力而不是令人不安。作为个人“表演数据”的一种形式,在这项技术中生成和记录的数字不仅揭示了用户的健康状况,还揭示了以各种材料和体现方式诠释的自我。它对应于“生物文化话语”在自我管理和自我塑造方面,人们在工具主义和经济词汇中与自己的身体相关联,在这些词汇中,更多的数字是更可取的。技术有助于以量化的、用户友好的方式记录和规范用户的实践,使人们可以在关于身体健康的量化、“客观”知识的帮助下达到健康和健康的理想。反过来,这种知识塑造了用户的主观感受和体验。


技术和用户以多种方式帮助彼此塑造,而这种“意向性”需要位于人类与技术的关联中,正如Verbeek所说的“人类和技术的混合特征”。“解释策略”的更广泛概念是特定社会环境中的解释框架,某些含义更有可能得到解决和加强。它与对技术人工制品的解释有关的文化历史沉淀程序有关。这个框架有时可以通过设计和使用共同构建,这是一个文化定位的“主体间性”过程。


因此,意向性不能总是简化为设计者或用户明确委托给技术的内容——应该考虑更广泛的意义生成上下文,因为技术和人类之间的“多稳定”关系是在交互过程中同时形成的。


你的健康,我的使命:技术的多重稳定性

你需要变得自律,并成为知识计划的一部分,在该计划中,健康和健康是通过手机屏幕上的数字来衡量的——然而,并不是每个人都接受这个计划。“健康生活方式”的理想与现实生活中的情况之间不断进行谈判,有时还很紧张。


“我一直在寻找一种方法来摆脱情况,而健身很容易。只需10到15分钟的锻炼就可以让自己振作一点。”。


“锻炼对我来说就像收拾房间……如果我今天很沮丧,但我还有点精力,那么我会花30分钟让我觉得自己想要有所成就。”。


人们觉得他们没有发挥自己的潜力——在他们的工作、学校、社交生活或生活情境中,这些情况不像进行30分钟的锻炼那样可以量化。该应用程序提供即时结果,随着时间的推移,物理结果也是如此。运动的心理方面没有在应用程序中解决。尽管如此,用户仍然从可量化的数字中为自己创造意义。


一些用户仅将App视为一个简单的工具和健身参考点,而不是全面的生活方式指导。尽管如此,他们仍然可以解释这项技术并将其与自己的生活环境联系起来。正如Verbeek所说,技术的“多重稳定性”允许在用户与技术的交互过程中形成不同的解释,这些解释和意义应该站在技术体验的社会语境中。11包裹在体验轨迹中的技术和意向性的设计特征在这里可能表明了某种形式的稳定性,但多重“稳定性”不仅应该看到技术的设计特征,还应该看到文化和社会倾向。解释——这可能发生在具有不同视觉设计的其他健身技术上。


不密切管理健身活动的原因可能会有所不同。尽管如此,几乎所有用户都同意,更美好、更健康的生活应该得到良好的管理和量化,而实现这一点的障碍是缺乏决心,而这是应用程序无法提供的。同样,这种解释超出了用户自己的上下文,而不是应用程序的议程。


“制作应用程序被宣传为‘一口大小’的运动……但很多人说,即使你不需要很多时间做运动,你仍然需要动力,或者你应该非常自律。”。


许多变化来自对信息和数字的“阅读”。即使数字装饰着健康的叙述,其他一些含义也可以在另一个上下文中关联起来。后现象学家分析了科学图像、医学数据和医学图像,它们可以以不同的方式阅读,甚至会产生冲突。无论声称“客观知识”如何,它都是以工具为中介的感知的一部分。它涉及感官和解释学的感知以及两者之间的相互关系,对于一个固定的抽象概念来说,这个过程“太有形了”。


尽管近一半的受访者在没有健身房或户外活动的情况下需要一些锻炼时,或多或少地认为该应用程序“像是一种参考工具”,但这并不意味着应用程序“只是一个工具”。通过量化健身的某些方面并将其解释为自律和自我监视等价值观,它仍然具有意义和知识体系,但这些意义通过技术中介传递给用户。这里提到的多重稳定性允许具有自己的社会和文化背景的用户采取不同的行动,用物质客观性构成他们自己的主观性。作为拉普顿和史密斯争辩说,用户可以表达他们的“代理能力”,在他们制定自己的跟踪实践的同时,可以将自我改进和控制转化为自我改进和控制。


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以往的STS学者使用Bijker和Pinch等术语“解释灵活性”来描述在最终设计达成一致和关闭之前不同人解释技术设计属性的阶段。同样,多重稳定性表示一定程度的灵活性,但不是一个冲突、塑造和解决的社会学过程,没有任何形式的最终结束。设计本身表明了一定程度或形式的灵活性,并可能被不同群体根据其社会和文化背景加以利用。


在这项研究中,休闲用户表现出与频繁用户不同的解释——他们之间的相互作用自己的生命历程和设计元素不同。对于一个覆盖范围广泛的应用来说,它的界面设计在不同的用户中肯定会有不同的表现。设计元素和各种文化假设之间的相互作用需要进一步研究。


总而言之,这款App以健康为理念,以自我监督的方式向健康迈进,强加了“自律”的美德——这与大多数用户对健身的认知是一致的。实现这一理想的程度因用户而异,他们将自己的动力来源与应用程序提供的便利性和可访问性相结合。用户带来他们的“解释策略”,包括通过他们自己的价值来接近应用程序,而不仅仅是通过应用程序设计师所期望的参与。人们会从应用程序中获取他们认为有用的东西,并以“一口大小”的形式接收与健康相关的信息,但仍可能对其某些方面持怀疑态度。他们协商一个由设计塑造的“更好的我”,在技术的帮助下创造自己的叙述。


健身应用程序的流行已经改变了人们锻炼和理解锻炼的方式——变成了可管理和可追踪的东西,以及健康的“生活方式”,这种变化发生在人与技术设计之间的情境化交互过程中。在本文中,我研究了健身应用程序的使用及其与在参与技术设计过程中对健身/健康的理解和实践的联系。界面设计“流程”的意向性创造了一种体验,在这种体验中,用户被引导或订阅规范化的身体方案。通过技术设计的诠释学中介,健康和健身的概念被解释为“成就”并与将自我完善和自律与健康和健身联系起来的意义相关联。这些发现与“量化自我”的社会学分析和自我监控的趋势一致,但更详细,并与用户使用该技术的体验的认知和行为方面相关联。


自我的量化管理是通过用户与解释学的设计元素和技术中介的交互来实现的,或者甚至进一步通过对体现的渴望来实现。然而,技术中介的多重稳定性为用户创造了机会,即使在设计框架内,也可以重新解释健身和锻炼的语境和意义,表明设计的路径远未确定。使用个人技术小工具对健身和健康的理解是一个相互的过程。


健身和个人健康的概念不断变化——通过各种小工具和服务提供前所未有的详细个人信息和数字——突出了社会学和行为研究的传统方法和理论在揭示技术人工制品与健康相关实践之间的关系方面的挑战。直接体验的细微差别——用户通过它认识到重要性并形成理解——对于研究技术对健康和健身等个人事务的影响至关重要。将后现象学引入到健身应用程序和自我量化行为的分析中,为研究技术交互过程提供了一种独特的方式,它赋予了设计元素和界面以塑造我们理解的权重,行为和做法。它揭示了物质性和感知以及连接这两个部分的中介过程。作为拉图尔建议,应将现象置于人类和非人类行为者网络中,以描绘人类与技术关系的全面图景,并了解技术和思想的相互影响。后现象学提供了一种工具,一把锋利的刀,足以打开现象的坚硬表面并做出合理的解释。


本文具有大多数案例研究共有的局限性:内部有效性和外部有效性之间的张力。对于未来的社会学考试,应该对各种人群进行广泛的分析,而不仅限于典型的应用程序用户。它将展示广泛的参与和不同的看法,提出更多关于个性化健康技术及其社会影响的问题。后现象学方法还可以导致对其他健康相关技术的调查,包括可穿戴设备、监控设备和“虚拟助手”等服务。它将为此类跨学科研究带来有用的工具和有用的观点,从而进一步揭示人类与卫生系统之间以技术为中介的联系。除了,设计和使用之间也应该进行对话,这是通过数据收集、用户观察和参与健身市场进行的。设计过程将揭示应用程序制造商的优先事项和价值观,以及这将如何影响健身应用程序的体验和结果。


最后,本研究中的方法可以阐明在动荡和变化时期健康的流动环境,以及政治经济的变化将如何渗透到日常生活中——健身和健康有什么作用意味着隔离生活?在室内锻炼的冲动会与拥抱和鼓励这种冲动的技术意向融合吗?新问题需要创新的观点和新的方法论工具来观察和剖析这些前所未有的变化,并进一步询问我们想要什么样的健康以及技术可以为我们做什么。


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